QUYẾT SỰ HOÀI NGHI, ĐỊNH ĐIỀU DO DỰ- NHỮNG BÀI TẬP PHÁN XÉT

Sau khi đã từng kiểm soát và thấy biết được muôn vật tuy khác màu sác, hình bóng mà chúng vẫn quây quầng trong 64 Lý Tính Biến Hóa. Hẳn bạn cũng đã nghĩ đến cách nói lên cho được các sự lý sống động một cách đầy đủ, rõ ràng hơn?

Nhưng than ôi! Nếu chúng ta muốn nói thì ắt là ngàn năm nói cũng không rồi ý nghĩa của một Dịch tượng. Bởi vì sự và việc còn tiến mãi chớ đâu có dừng lại một chỗ. Cho nên chỉ một Dịch tượng thôi, chúng ta nói cũng không rồi, không hết được, huống là 64.

Song nếu xét cho kỹ thì 64 lý tính biến hóa cũng chỉ có ÂM DƯƠNG chớ không có gì lạ hơn nữa. Bởi lẽ đó nên chúng tôi có thể cống hiến cho quý vị nghiên cứu một phương cách ngõ hầu có thể đáp ứng được cho nhu cầu Trí Tri Ý Thức trong thiên hạ, một cách thỏa đáng cho thế hệ hiện tại và tương lai.

Biết rằng mọi việc từ quá khứ, hiện tại, vị lai chỉ là vấn đề ÂM DƯƠNG. Vậy ÂM DƯƠNG là gì ?

ÂM DƯƠNG là hai danh từ tượng trưng để phân biệt chỗ ĐỒNG NHI DỊ của vạn hữu. ÂM DƯƠNG cũng còn là 2 tiếng nêu lên của Khoa Động Tĩnh Học để cho mọi người có thể lấy đó làm đường lối mà nhận định các vật, các việc mọi nơi đều có Tính cách tuy là tương cầu mà như có ngược lại với nhau. Chẳng hạn như ngày thì đối với đêm, nóng đối lạnh, tối đối sáng, trống đối mái, cao đối thấp, nặng đối nhẹ, mau đối chậm, già đối trẻ, nam đối nữ v…v…

Trong một khía cạnh, vạn vật đều có Yếu lý Đồng nhi dị, tức ÂM DƯƠNG. Nghĩa là một thể hiện dù bất cứ hình thức nào, tất cả đều được cấu tạo theo một nguyên lý nhất định là ÂM DƯƠNG luân chuyển phối hợp sinh thành.

Vậy khi muốn QUYẾT ĐƯỢC SỰ HOÀI NGHI, ĐỊNH ĐƯỢC ĐIỀU DO DỰ thì phải đem sự việc hoài nghi, do dự nào đó Biến thành Âm dương lý, Âm dương ý nghĩa.

Ví dụ: Biến ý các sự việc thành ra là ở đi, cao thấp, mau chậm, nhỏ to, sáng tối, xưa nay, mọc lặn, ít nhiều, thân sơ, kiết hung, nên hư, đắc thất, tiêu trưởng, đóng mở, mừng lo, ưa ghét, họa phúc vv…

Khi đã Biến ý sự việc gì đó thành ÂM DƯƠNG LÝ rồi thì Ý nghĩa của Dịch tượng sẽ nặng về một bên và nhẹ về một bên, nhân đó ta sẽ tùy nghi mà động tĩnh, tiến thoái…

NHỮNG BÀI TẬP PHÁN XÉT

Sau đây là những Bài tập Phán Quyết tức là Ý Thức vạn loại vào Âm Dương.

BÀI TẬP PHÁN QUYẾT tức là cần phải biến ý các sự việc qua trên Dịch tượng (chánh tượng) ý tượng đối đãi rồi mới quyết đoán.

KHÔN đối KIỀN	BÁC đối PHỤC
Âm	Dương	Tiêu Tán	Phục Sinh
Yếu	Mạnh	Hấp Hối	Hồi Sinh
Mềm	Cứng	Lạnh Nhạt	Nồng Nàn
Ướt	Khô	Mê Lầm	Giác Ngộ
Nhuyễn	To	Suy Tàn	Phục Hưng
Dơ	Sạch	Bỏ Đi	Trở Lại

TỶ đối SƯ		QUAN đối LÂM
Từ Chối	Chấp Nhận	Đi (qua)	Đi (tới)
Tự Kỷ	Chúng Trợ	Xem Qua	Chú Trọng
Cởi Bỏ	Níu Nắm	Bỏ Qua	Chiếu Cố
Tắc Trách	Trách Nhiệm	Kinh Qua	Giáng Lâm
Phủ Phàng	Vỗ Về	Thanh Tra	Tỉnh Trưởng
Vị Kỷ	Vị Tha	Lơ Đễnh	Chăm Chỉ
Đả Đảo	Ủng Hộ	Đào Thải	Bao Quản

DỰ đối KHIÊM	TẤN đối MINH SẢNG
Nhảy Múa	Ủ Rũ	Lai	Vãng
Nẩy Mầm	Héo Úa	Sáng	Tối
Tự Đại	Khiêm Tốn	Mọc	Lặn
Tại Vị	Cáo Thoái	Khỏe Mạnh	Bệnh Hoạn
Nổ Vang	Bặt Tiếng	Bình Thường	Thương Tích
Canh Chừng	Bỏ Ngõ	Cháy	Tắt
Phát Hiện	Ẩn Tàng	Tỏ Rõ	Lu Mờ

TỤY đối THĂNG		BĨ đối THÁI
Đậu Lại	Bay Đi	Gián Đoạn	Liền Lạc
Đông Đảo	Lẻ tẻ	Bế Tắc	Thông Thương
Ở Lại	Vọt Đi	Đoạn Tuyệt	Giao Hảo
Chiêu Mộ	Giải Kết	Mù Mịt	Am Thông
Trì Huỡn	Vội Vã	Xa Lạ	Quen Biết
Dửng Dưng	Sốt Sắng	Chê Bai	Khen Thưởng
Tại Thế	Thăng Hà	Trắc Trở	Êm Xuôi

CẤN đối CHẤN		KIỂN đối GIẢI
Ngưng Nghỉ	Động Dụng	Cản Trở	Cho Đi
Che Đậy	Mở Ra	Ngăn Giữ	Phóng Thích
Án Ngữ	Lưu Động	Què Quặt	Đi Đứng
Ấp Úng	Lưu Loát	Bưng Bít	Tuyên Truyền
Phục Binh	Tuần Hành	Tù Túng	Phóng Túng
Để Dành	Xài Phí	Phạm Vi	Nơi Nơi
Ẩn Nhẫn	Dấy Động	Nô Lệ	Tự Do

TIỆM đối MUỘI		TIỂU QUÁ đối TRUNG PHU
Thong Thả	Thôi Thúc	Hoài Nghi	Tin Tưởng
Đồng Đều	Xen Kẽ	Miệt Thị	Sùng Kính
Tuần Tự	Rối Loạn	Hèn Mọn	Cao Qúy
Bò Lết	Nhảy Nhót	Nông Cạn	Thâm Sâu
Khoan Thai	Nhanh Nhảu	Bẩn Thỉu	Trong Sạch
Kỷ Cương	Lăng Nhăng	Nông Nổi	Căn Bản
Trật Tự	Hổn Độn	Bất Tín	Tín Ngưỡng

LỮ đối PHONG		HÀM đối HẰNG
Ngoại Nhân	Đồng Đạo	Mới, Nay	Cũ, Xưa
Khách	Chủ	Trẻ	Già
Suy Vi	Thịnh Đại	Xúc Động	Thản Nhiên
Mất Mùa	Được Mùa	Ngắn Ngủi	Bền Lâu
Tạm Trú	Định Cư	Yểu	Thọ
Khất Thực	Trụ Trì	Chán Nản	Kiên Trì
Tạm Bợ	Cố Kết	Sơ Giao	Thâm Giao

ĐỘN đối ĐẠI TRÁNG		MÔNG đối TRUÂN
Ẩn Núp	Ra Mặt	Bất Minh	Phân Minh
Dẫn Hạ	Hướng Thượng	Mờ Ám	Rõ Ràng
Rụt Rè	Chí Khí	Mơ Hồ	Vỡ Lẻ
Lụp Xụp	Đồ Sộ	Bao Vây	Mở Lối
Dưới Thấp	Trên Cao	Bưng Bít	Kiện Thưa
Hưu Trí	Đương Kiêm	Lén Lút	Công Khai
Đần Độn	Minh Mẫn	Lẫn Lộn	Rõ Rệt

KHẢM đối LY		HOÁN đối TIẾT
Đầy Trong	Rỗng Giữa	Trôi Mất	Còn Lại
Mờ Tối	Sáng Tỏ	Phung Phí	Tiết Kiệm
Trói Buộc	Cởi Mở	Giải Phóng	Hạn Chế
Hiểm Độc	Giản Dị	Bừa Bãi	Tiết Độ
Nguội Lạnh	Nóng Nảy	Tràn Lan	Chừng Mực
Sầm Khuất	Tan Hoang	Xa Lánh	Kề Cận
Hàn	Nhiệt	Trốn Mất	Giữ Gìn

VỊ TẾ đối KÝ TẾ		KHỐN đối TĨNH
Dở Dang	Đã Xong	Khô Cạn	Trũng Nước
Thất Cách	Hợp Lý	Sa Mạc	Ruộng Đầm
Vụng Về	Khéo Léo	Băn Khoăn	An Tâm
Chểnh Mãng	Siêng Năng	Bận Rộn	Nhàn Hạ
Đổ Vỡ	Hoàn Thành	Huyên Náo	Trầm Lặng
Thất Bại	Thành Tựu	Nguy Lo	Yên Ấm

TỤNG đối NHU		CỔ đối TÙY
Tranh Tụng	Hòa Hợp	Chống Đối	Lệ Thuộc
Bỏ Đi	Chờ Đợi	Sửa Lại	Để Yên
Tương Tranh	Tương Hội	Riêng Ý	A Dua
Tan Rã	Quây Quần	Sâu Độc	Dĩ Hòa
Cải Vã	Vui Vầy	Gây Sự	Tuân Theo
Túng Thiếu	Khá Gỉa	Trục Trặc	Di Chuyển

TỐN đối ĐOÀI		ĐỈNH đối CÁCH
Vào Trong	Ra Ngoài	Theo Xưa	Bỏ Cũ
Thấm Nhuần	Phát Tiết	Để Vậy	Cải Tổ
Kín Đáo	Nói Năng	Vững Chắc	Bấp Bênh
Trong Lòng	Ngoài Miệng	Thật Tình	Tráo Trở
Nín Thinh	Lải Nhải	Ước Hẹn	Hoang Mang
Ưng Thuận	Phản Kháng	Nung Đúc	Bại Hoại

CẤU đối QUẢI		DI đối ĐẠI QUÁ
Cấu Kết	Chấm Dứt	Dung Dưỡng	Phóng Túng
Thành Phần	Từng Phần	An Hòa	Bực Tức
Nối Lại	Cắt Đứt	Bù Đắp	Tiêu Pha
Vô Biên	Biên Cương	Manh Nha	Cực Độ
Nữa	Thôi	Kỹ Lưỡng	Bung Thùa
Liên Hệ	Dứt Khoát	Âm Ỉ	Khẩn Trương
Cả Dãy	Từng Căn	Bịnh Hoạn	Sung Sức

ÍCH đối TỔN		HẠP đối BÍ
Sanh Lợi	Hao Tổn	Mờ Ảo	Quang Minh
Hưng Thịnh	Suy Kém	Ngấu Nghiến	Nuốt Trôi
Lời	Lỗ	Vướng Vấp	Thông Suốt
Tiến Bộ	Thoái Hóa	Phỏng Vấn	Am Hiểu
Lướt Tới	Chậm Lại	Tranh Đấu	Giao Hòa
Vui Mừng	Buồn Lo	Cộc Cằn	Thanh Nhã

VÔ VỌNG đối ĐẠI SÚC		GIA NHÂN đối KHUỂ
Tống Khứ	Chứa Chấp	Người Nhà	Người Ngoài
Vô Lối	Căn Bản	Thêm Vào	Tách Ra
Không Chịu	Chấp Nhận	Nẩy Nở	Tàn Rụi
Khan Hiếm	Tồn Trữ	Gia Bội	Trái Lìa
Chi Nhánh	Cục Bộ	Thật Tình	Gỉa Bộ
Phô Trương	Giữ Gìn	Đức Hậu	Uy Vũ
Càn Đại	Qui Củ	Tự Lực	Cậy Thế

ĐỒNG NHÂN đối ĐẠI HỮU		LÝ đối TIỂU SÚC
Như Một	Nhiều Thứ	Lễ Kính	Bất Phục
Cá Nhân	Nhân Loại	Chung Qui	Đơn Độc
Một Lòng	Nhiều Ý	Lộ Hành	Ngã Rẽ
Nguyên Chất	Hợp Chất	Hòa Hài	Dị Đồng
Thân Thích	Thiên Hạ	Kỷ Cương	Bất Chấp
Một Thứ	Gồm Cả	Chung Chạ	Cô Đơn